21 بهمن 1394 ساعت 12:45
مطالب تصادفی

آموزش الحان تلاوت حاج حسین محمدی

آموزش تلاوت قرآن
2015-04-18 16:31:28

 اختصاصی تنغیم / در این پست قصد داریم آموزش لحن و مقامات موسیقایی مورد استفاده در هنر تلاوت را با کارشناسی استاد حسین محمدی از اساتید برجسته استان خوزستان و شهرستان سوسنگرد تقدیم دوستان عزیز کنیم.

خداوند در برابر عبادات بندگان، شاکر است

مقالات قرآنی
2014-04-18 16:12:29

تعبیر به" شاکر" (در آیه 158 سوره مبارکه بقره) در مورد پروردگار تعبیر لطیفی است که از نهایت احترام خداوند به اعمال نیک انسان ها حکایت می‌کند جایی که او در برابر اعمال بندگان شکرگزار باشد تکلیف آنها در برابر یکدیگر و در برابر خداوند معلوم است.
صفا
إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاکِرٌ عَلِیمٌ (بقره ـ 158)
همانا صفا و مروه، از شعائر خداست. پس هر که حج خانه خدا و یا عمره به جای آورد، مانعی ندارد که بین صفا و مروه طواف کند. و (علاوه بر واجبات)، هر کس داوطلبانه کار خیری انجام دهد، همانا خداوند سپاسگزار داناست.
«شَعائِرِ» جمع «شعیرة» به نشانه‌هایی که برای اعمال خاصّی قرار می‌دهند، گفته می‌شود و «شَعائِرِ اللَّهِ» علامت‌هایی است که خدا برای عبادت قرار داده است. (تفسیر مجمع البیان)
صفا و مروه نام دو کوه در کنار مسجد الحرام است که با فاصله تقریبی 428 متر، روبروی یکدیگر قرار دارند و امروزه به صورت خیابانی سرپوشیده در آمده است.
زائران خانه خدا، وظیفه دارند هفت مرتبه فاصله میان این دو کوه را طی کنند. این کار یادآور خاطره ی هاجر، همسر فداکار حضرت ابراهیم است که برای پیدا کردن جرعه آبی برای کودک خود اسماعیل، هفت بار فاصله این دو کوه را با اضطراب و نگرانی و بدون داشتن هیچ گونه یاور و همدمی طی کرد.
پیش از ظهور اسلام و همچنین مقارن آن مشرکان و بت پرستان برای انجام مناسک حج به مکه می‌آمدند، و مراسم حج را که اصل آن از ابراهیم علیه السلام بود ولی با مقدار زیادی از خرافات و شرک آمیخته بودند انجام می‌دادند که از جمله وقوف به عرفات، قربانی، طواف، سعی صفا و مروه بود، البته این اعمال با وضع خاصی صورت می‌گرفت.
اسلام با اصلاح و تصفیه‌ای که در این برنامه به عمل آورد، اصل این عبادت بزرگ و مراسم صحیح و خالص از شرک آن را امضا نمود و بر روی خرافات خط بطلان کشید.
از جمله اعمال و مناسکی که انجام می‌شد،" سعی" یعنی حرکت میان دو کوه معروف صفا و مروه بود. (تفسیر نمونه ، ج1)                      
در عصر جاهلیّت، مشرکان در بالای کوه صفا، بتی بنام «اساف» و بر کوه مروه، بت دیگری بنام «نائله» نصب کرده بودند و به هنگام سعی، آن دو بت را به عنوان تبرّک، با دست مسح می‌کردند. مسلمانان به همین جهت از سعی میان صفا و مروه کراهت داشته و فکر می‌کردند با توجّه به سابقه قرار داشتن بت بر بالای دو کوه، نباید سعی کنند. آیه فوق نازل شد که صفا و مروه از شعائر الهی است و اگر مردم نادان آنها را آلوده کرده‌اند، دلیل بر این نیست که مسلمانان آن را رها کنند. (تفسیر تبیان، ج 1، ص 44)
کسانی که سعی صفا و مروه را با تمام زحمتی که دارد انجام دهند و بر خلاف میل باطنی که از اعمال اعراب جاهلیت سرچشمه می‌گیرد، حج خود را با آن تکمیل نمایند خداوند پاداش لازم به آنها خواهد داد
حج و عمره، گاهی در کنار هم، مانند اذان و اقامه بجا آورده می‌شوند، و گاهی اعمال عمره، جداگانه و به تنهایی انجام می‌شود.
در عمره پنج عمل واجب است:
1 احرام. 2 طواف. 3 نماز طواف. 4 سعی بین صفا و مروه. 5 کوتاه کردن مو یا ناخن. حج علاوه بر اینها، چند عمل دیگر دارد که در جای خود بدان اشاره شده است. به هر حال سعی بین صفا و مروه، هم در عمره مطرح است و هم در حج.
دیدن صفا و مروه، حضور در صحنه تاریخ است تا اینکه تصدیق به جای تصور، و عینیّت به جای ذهنیّت قرار گیرد. در صفا و مروه، کلاس خداشناسی است که چگونه اراده او این همه انسان را با آن همه اختلاف، در یک لباس و یک جهت جمع می‌کند. کلاس پیامبر شناسی است که چگونه ابراهیم، آن پیامبر الهی، برای انجام فرمان خداوند، زن و فرزند خویش را در آن بیابان تنها گذاشت و کلاس انسان‌شناسی است که می‌آموزد چگونه انسان می‌تواند در لحظاتی اعمالی را انجام دهد که تا ابد آثار آن باقی بماند.
سعی صفا و مروه، یاد می‌دهد اگر همه با هم حرکت کنیم، روح الهی را در جامعه خود می‌بینیم. سعی صفا و مروه، یاد می‌دهد که باید تکبّر را به دور انداخته و همراه دیگران حرکت کنیم. سعی صفا و مروه، به ما می‌آموزد که در راه احیای نام خداوند، زن و کودک هم سهم دارند.
در آیات قبل، سخن از بلا و آزمایش بود، در این آیه نمونه‌ای از آزمایش هاجر، کودک، پدر او و سایر مسلمانان مطرح است. اثر کار خدایی و اخلاص تا آنجا پیش می‌رود که همه ی انبیاء و اولیاء، موظّف می‌شوند به تقلید از هاجر همسر ابراهیم و با قیافه‌ای مضطرب و هروله‌کنان همچون او، این مسافت را هفت بار طی کنند و این فرمان، تشکر خداوند از رنج های حضرت هاجر است. «فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِیمٌ» با اینکه سعی صفا و مروه واجب است، لکن می‌فرماید: «فَلا جُناحَ عَلَیْهِ»، این لحن بخاطر همان نگرانی از وضع پیشین است که جایگاه بت و محلّ عبور مشرکان بود.
ایمان
طواف، به معنای گردش دائره‌ای نیست، بلکه به هر حرکتی که انسان دوباره به جایگاه اوّلیّه برگردد، خواه به صورت دوری باشد یا طولی، طواف گفته می‌شود.
لذا کلمه طواف، هم در مورد طوافِ دور کعبه که حرکت دایره‌ای است گفته شده «وَ لْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ» (حج، 29) و هم درباره حرکت طولی بین صفا و مروه آمده است.
 نکته قابل توجه در آیه ، اعمال جاهلان نباید مانع کار مثبت گردد
این آیه با توجه به شرایط خاص روانی نخست به مسلمانان خبر می‌دهد که" صفا و مروه از شعائر و نشانه‌های خدا است" (إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ).
و از این مقدمه چنین نتیجه گیری می‌کند:" کسی که حج خانه خدا یا عمره را به جا آورد ، گناهی بر او نیست که به این دو طواف کند." (فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِما).
هرگز نباید اعمال بی‌رویه مشرکان که این شعائر الهی را با بت ها آلوده کرده بودند از اهمیت این دو مکان مقدس بکاهد.
و در پایان آیه می‌فرماید:" کسانی که کار نیک به عنوان اطاعت خدا انجام دهند خداوند شاکر و علیم است" (وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاکِرٌ عَلِیمٌ).
در برابر اطاعت و انجام کار نیک به وسیله پاداش نیک از اعمال بندگان تشکر می‌کند، و از نیت های آنها به خوبی آگاه است، می‌داند چه کسانی به بت ها علاقمندند و چه کسانی از آن بیزار.
در صفا و مروه، کلاس خداشناسی است که چگونه اراده او این همه انسان را با آن همه اختلاف، در یک لباس و یک جهت جمع می‌کند
ضمناً باید توجه داشت که تعبیر به" شاکر" در مورد پروردگار تعبیر لطیفی است که از نهایت احترام خداوند به اعمال نیک انسان ها حکایت می‌کند جایی که او در برابر اعمال بندگان شکرگزار باشد تکلیف آنها در برابر یکدیگر و در برابر خداوند معلوم است.
 تطوع چیست؟
" تطوع" در لغت به معنی قبول طاعت و پذیرفتن دستور است، و در عرف فقها، معمولاً به اعمال مستحبّ گفته می‌شود، روی همین جهت غالب مفسران این جمله را اشاره به انجام حج و عمره و یا طواف مستحبی و یا هر نوع عمل نیک مستحبّ دانسته‌اند، یعنی هر کس عمل نیکی انجام دهد و فرمان خدا را در مورد آن امتثال کند خداوند از کار او آگاه و در برابر آن پاداش لازم خواهد داد.
ولی احتمال می‌رود که این جمله تکمیل و تأکید جمله‌های قبل باشد و منظور از" تطوع" پذیرفتن طاعت در آنجا که بر انسان مشکل است می‌باشد.
بنابراین معنی جمله چنین می‌شود : کسانی که سعی صفا و مروه را با تمام زحمتی که دارد انجام دهند و بر خلاف میل باطنی که از اعمال اعراب جاهلیت سرچشمه می‌گیرد، حج خود را با آن تکمیل نمایند خداوند پاداش لازم به آنها خواهد داد.

بخش قرآن تبیان

ثبت نام در سی‌وهشتمین مسابقات قرآن اوقاف تا آغاز مرحله شهرستانی

اخبار مسابقات
2015-08-16 09:18:27

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمصطفی حسینی، رئیس مرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه در گفت‌وگویی اظهار کرد: ثبت نام در مرحله شهرستانی سی و هشتمین دوره مسابقات قرآن سازمان اوقاف و امور خیریه از چهار مردادماه آغاز شده بود و روز گذشته، 24 مردادماه به پایان رسید.

2 تلاوت از استاد اربابی

مجموعه قاریان ایرانی
2015-06-17 04:28:33

اختصاصی تنغیم / استاد «علی اربابی» سال 1318 در تهران و در خانواده‌ای مذهبی چشم به جهان گشود. از همان دوران کودکی به تشویق خانواده با فعالیت‌های مذهبی آشنا شد و در 10 سالگی برای آموختن قرآن کریم به مکتب‌خانه رفت.

ارزیابی استاد دغاغله از اجرای برنامه محمدمهدی رجبی

اخبار مسابقات
2015-05-18 14:31:39

 

مهدی دغاغله، داور بین المللی کشورمان و یکی از اساتید راهنمای سی و دومین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن در مورد اجرای نماینده کشورمان در رشته حفظ کل، گفت: نماینده کشورمان در رشته حفظ به اعتقاد من اجرای عالی داشت.

ارومیه ؛ میزبان مسابقات تواشیح

اخبار مسابقات
2015-06-13 04:07:11

به گزارش تنغیم به نقل از  فارس نوزدهمین دوره مسابقات سراسری اذان، ابتهال، تواشیح و جمع‌خوانی قرآن کریم نیمه اول مرداد‌ماه 1394 خواهد شد که میزبانی استان آذربایجان غربی در این دوره از رقابت‌ها قطعی به نظر می‌رسد.

چگونگی از اسب افتادن حضرت عباس(ع)

مقاله فرهنگی
2014-11-03 09:51:31

 فرستاده حضرت ابوالفضل العباس (ع) هستم، من آن حضرت را در خواب دیدم به من فرمود: چرا شیخ کاظم سبتی مصیبت مرا نمی خواند؟!
مرحوم عبدالرزاق مقرم در مقتل خود نقل می کند که دانشمند بزرگ شیخ کاظم سبتی برای من نقل کرد که یکی از علمای برجسته و مورد اطمینان نزد من آمد و گفت: من رسول و فرستاده حضرت ابوالفضل العباس (ع) هستم، من آن حضرت را در خواب دیدم به من فرمود: چرا شیخ کاظم سبتی مصیبت مرا نمی خواند؟!
عرض کردم: من همواره می شنوم که شیخ کاظم مصیبت شما را می خواند.
فرمود: به شیخ کاظم بگو این مصیبت را بخوان، هر گاه سوارکاری از پشت اسب بر زمین سقوط  کند دستهایش را به زمین می گذارد ولی اگر تیرها به سینه او فرو رفته باشند و دستهایش را نیز بریده باشند« بماذا یتلقی الارض» چگونه و با چه سختی به زمین برخورد خواهد کرد.
پی نوشت :
ویژگی ها و فضایل حضرت عباس(ع)،ص۹۴.

دهمین نشست تخصصی شورای عالی قرآن هفته پایانی اردیبهشت ۹۳ برگزار می‌شود

اخبار قرآنی
2014-04-18 15:56:33

محمدتقی میرزاجانی، رئیس حوزه ارتباطات شورای عالی قرآن گفت: دهمین نشست تخصصی اساتید، قاریان و حافظان ممتاز قرآن کریم، 24 تا 26 اردیبهشت ماه در تهران برگزار خواهد شد.
وی افزود: در این نشست سه روزه، 15 موضوع ذیل محور «ویژگی‌های تلاوت استادانه» با حضور اساتید برجسته مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت.میرزاجانی ادامه داد: پیرو فراخوان ارسال مقاله در دی ماه سال گذشته، مهلت ارسال مقالات به دبیرخانه نشست که پیش از این تا 31 فروردین 93 اعلام شده بود تا 10 اردیبهشت ماه 93 تمدید شد.

یادبود «حسن دانش» در یزد برگزار می‌شود

اخبار قرآنی
2015-10-27 09:09:22

معاون فرهنگی اداره‌کل اوقاف و امور خیریه استان یزد گفت: مراسم یادبود «حاج حسن دانش» با حضور قاری مصری در یزد برگزار می‌شود. حجت‌الاسلام محمود میرجلیلی، معاون فرهنگی اداره‌کل اوقاف و امورخیریه استان یزد در گفت‌وگویی با اشاره به برگزاری مسابقات سراسری قرآن اظهار کرد: مرحله شهرستانی سی‌وهشتمین دوره مسابقات سراسری قرآن در استان با حضور یک هزار نفر در 9 رشته برگزار شد.
وی با اشاره به اینکه 254 نفر به مرحله استانی در بخش بزرگسالان برای گروه سنی بالای 18 سال راه یافتند افزود: این مسابقات در بخش شکوفه‌ها ویژه سنین زیر 18 سال با همکاری آموزش و پرورش برگزار خواهد شد.
معاون فرهنگی اداره‌کل اوقاف و امور خیریه استان یزد تصریح کرد: مرحله استانی مسابقات قرآن در روزهای ششم تا هشتم آبان ماه در آستان مقدس امامزاده سید جعفر محمد (ع) برگزار می‌شود.
میرجلیلی ادامه داد: با توجه به اینکه امسال جای خالی استاد دانش را داریم، این مسابقات به نام یادبود استاد حاج حسن دانش نام‌گذاری شده است.
وی در پایان سخنان خود در این زمینه گفت: در این مسابقات از محمود شحات انور، قاری برجسته مصری و شرکت در شش محفل انس با قرآن در یزد دعوت شده است.
منبع : ایکنا

لطایف قرآنی (3)

لطایف قرآنی
2014-04-27 18:40:31

1. منطق قرآنی
وقتی عمرولیث (دومین پادشاه صفاری) به نیشابور وارد شد سپاهان او در خانه‌های مردم می‌گرفتند و اوضاع اهل شهر بسیار سخت شده بود.
در این هنگام زنی برای دادخواهی نزد لیث رفت و گفت من زنی بیوه هستم و چهار کودک خرد سال دارم و در این شهر خانه‌ای دارم که لشکریان تو آن را تصرف کرده‌اند و ما آواره کوچه‌ها گشته‌ایم اگر دستور دهی که خانه ما را به ما برگردانند و ما را از خواری و رسوایی نجات دهی از عدل و انصاف تو دور نخواهد بود.
لیث خشمگین شد و گفت: سپاهان من از سیستان خانه و کاشانه‌ای با خود نیاورده‌اند مگر تو در قرآن نخوانده‌ای که: "پادشاهان به هر شهری که وارد می‌شوند آن را خراب می‌کنند و عزیزان آن شهر را خوار و بی مقدار کنند" (سوره نمل _ 34)
زن گفت: ای پادشاه مگر تو آیه بعد از این را فراموش کرده‌ای که در حق ظالمان و خانه‌های آنها فرموده که: "این است خانه‌های بی صاحب ایشان که چون ظلم کردند همه ویران شد و در این کار هلاکت ستمکاران) برای دانایان آیت عبرت است" (سوره نمل _ 52)
عمرولیث از شنیدن این آیه چنان متاثر شد که به گریه افتاده و دستور داد که تمامی سپاهان از شهر خارج شوند.
2. جواب قرآنی
یکی از دانشمندان عرب گوید: به وزیر خلیفه شکایت کردم که دشمنان بسیاری دارم و همه برای آزار من دست به یکی کرده‌اند.
وزیر گفت: "دست خدا بالای همه دستهاست" (سوره فتح آیه 10)
گفتم: مکر و حیله آنها بسیار است گفت: "مکر بد و فکر بد جز صاحبش احدی را هلاک نخواهد کرد" (سوره فاطر 43 )
گفتم من تنها یاوری ندارم ولی آنان بسیارند.
گفت: "چه بسیار آمده که گروهی اندک به یاری خدا بر سپاهی غالب شده‌اند خدا یاور صابران است" (سوره بقره249)
3. ذکر و یاد خدا
از دانشمندی پرسیدند: کسی که قرآن می خواند و نمی داند که چه می خواند،
آیا هیچ اثری دارد؟ گفت: کسی که دارو می خورد و نمی داند که چه می خورد،
اثر می کند؛ چگونه قرآن اثر نکند، بلکه بسیار اثر می کند!؟ پس چگونه خواهد
بود، اگر بداند که چه می خواند.

ورود ميكروفون و راديو به عرصۀ تلاوت

آموزش تلاوت قرآن
2015-08-25 05:33:59

اختصاصی تنغیم / قاريان دورۀ پيش از عصر راديو، تا نزديك به اواخر اين دورۀ زمانى، بدون استفاده از ميكروفون به تلاوت قرآن مى‌پرداختند. اين امر، ناشى از عدم ورود فن‌آورى‌هاى آن روزگار، به كشور مصر بود، و طبيعتا موجب مى‌شد كه جلوه و جذّابيّت تلاوت اين قاريان نسبت به دوره‌هاى بعد، متفاوت باشد.

چرا کعبه مکعبی شکل است؟

مقاله علمی
2014-04-21 15:37:46

چرا کعبه مکعبی شکل است؟
در چرایی و چگونگی ساخت مکه به شکل فعلی، از علمای مسلمان گرفته تا مستشرقین معروف همچون هانری کربن، نظریه‌پردازی کرده و نکاتی را مورد اشاره قرار داده‌اند.
 علاوه بر این نوع تحلیل ها که بعضا مبتنی بر نشانه شناسی ـ به معنای مدرن آن ـ نیز است، در روایات و احادیث نیز می توان اشاره هایی را به این موضوع پیدا کرد. در روایت زیر، حکمتی معنوی برای علت مکعب بودن خانه کعبه شرح داده شده است.
 از امام صادق(ع) سوال شد برای چه کعبه، کعبه نامیده شده است؟ آن حضرت فرمود: زیرا چهارگوش می باشد. سوال کننده پرسید: برای چه چهارگوش می باشد؟ امام(ع) فرمود: زیرا برابر بیت المعمور[1] است و آن چهار گوش می باشد. سائل پرسید: برای چه بیت المعمور چهار گوش است؟ امام(ع) گفت: زیرا برابر عرش است و آن چهار گوش می باشد. محضر مبارکش عرض شد: چرا عرش مربع است؟ آن حضرت فرمود: زیرا کلماتی که اسلام بر آن بنا شده چهار تا است و آنها عبارتند از: سبحان اللَّه و الحمدللَّه و لااله الّااللَّه و اللَّه اکبر».[2]
 محمدتقی مجلسی(ره) در شرح این روایت و ارتباط این چهار کلمه شریف با چهار گوش خانه کعبه چنین می گوید:«بیت المعمور مربع است؛ زیرا برابر عرش است که مربع می باشد و چرا عرش مربع است؛ زیرا کلماتی که بنای اسلام بر آن نهاده شده، چهار کلمه است که به آن «تسبیحات اربعه» گویند.» [3]
 ممکن است مراد از عرش در این روایت، علم باشد و بنای علوم و معارف حقیقی الهی بر این چهار کلمه بناگذاشته است؛ به این بیان: «سبحان اللَّه»؛ یعنی این که ذات مقدس الهی منزه از آن است که جسم باشدیا از قبیل جواهر ممکن الوجود باشد یا در جهت یا مکان باشد یا دیدنی باشد یا حلول کند در غیرخود یا متحد با غیر شود. صفات او بزرگ تر از صفات ممکنات است و صفات او جدای از ذات نیست، بلکه صفات او عین ذات اوست و منزه است از ظلم و از هر چه لایق ذات اقدس او نیست.
 «الحمدلله» به معنای این است که جمیع ستایش ها و سپاس ها مخصوص ذات اوست. پس لازم است جمیع کمالات نیز مخصوص ذات او باشد و چنین ذاتی شایسته پرستش است.
 «لااله الااللَّه» یعنی خدا، واجب الوجودی است که مستجمع جمیع کمالات و در ذات و صفات یگانه است و او را شبیه و نظیری از مادیات و مجردات نیست.
 و به «اللَّه أکبر» معارف الهی و خداشناسی تمام و کامل می شود؛ زیرا بیان عظمت اوست به مرتبه ای که عقل های عقلا از معرفت ذات و صفات او عاجزند و نهایت معرفت آن است که بدانند ممکن نیست به ذات اقدس واجب او برسند و هر رکنی از ارکان کعبه حقیقی که ذات اقدس اوست، مشتمل است بر کلمه ای از این کلمات. پس وقتی بنده روی دل خود را در عبادات متوجه آن کعبه کند، بداند معرفت کامل آن ذات ممتنع است و رو به این ارکان اعتقادی نموده و و را عبادت کند که اگر به این نحو نداند، عبادت او نکرده است، بلکه ساخته خیالی خود را بندگی کرده است.

خاطرات استاد قره شیخلو از مسابقات بین المللی

اخبار مسابقات
2015-05-20 12:56:54

استاد مهدی قره شیخلو با بیان خاطراتی از نهمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم گفت : در آن سال برای اولین و آخرین بار جوایز نفرات برتر توسط مقام معظم رهبری (مدظله العالی) اهدا شد.

راهیابی 39 حافظ و 25 قاری به مرحله نیمه نهایی مسابقات قرآن

اخبار مسابقات
2014-05-29 17:21:10

مسئول کمیته فنی سی و یکمین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن جمهوری اسلامی ایران اظهار کرد: در مجموع 39 حافظ و 25 قاری پس از پشت سر گذاشتن رقابت‌های مرحله مقدماتی به مرحله نیمه نهایی این دوره از مسابقات راه یافته‌اند.

تصاویر نادر استاد عبدالباسط و استاد غلوش

گالری
2015-06-22 04:43:48

 

تصاویر نادر از استاد عبدالباسط و استاد راغب مصطفی غلوش

بیانیه پایانی هیات داوران مسابقات بین المللی

اخبار مسابقات
2015-05-22 17:24:15

هیأت داوران سی‌ودومین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن کریم در پایان سی و دومین دوره مسابقات بین المللی جمهوری اسلامی ایران ، بیانیه‌ای به شرح ذیل صادر کردند :

بهزادفر ، حائز رتبه سوم مسابقات امارات

اخبار مسابقات
2015-07-06 18:27:49

محمد‌حسین بهزاد‌فر نماینده کشورمان در مسابقات بین‌المللی قرآن امارات شب گذشته به مقام سوم رشته احسن‌الاصوات این رقابت‌ها دست‌ یافت.

تلاوت فینالیست های مسابقات بین المللی 94

آرشیو مسابقات قرآن
2015-05-23 07:10:45

  اختصاصی تنغیم / در این بخش تلاوت های اجرا شده در مرحله نهایی سی و دومین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم را تقدیم شما عزیزان خواهیم کرد.با تشکر ویژه از مهندس شعیبی برای گردآوری این تلاوتها

لطایف قرآنی (6)

لطایف قرآنی
2014-05-01 09:07:14

 

 

 

 

 

 

نامه دزدی
شخصی نامه‌ای در کمال فصاحت و بلاغت و آراسته به آرایه‌های لفظی و معنوی برای صاحب بن عباد (وزیر دانشمند ایرانی که اولین کسی بود که لقب صاحب داشت و از وزیران دیلمیان بود) نوشت. وقتی صاحب ، نامه را خواند فهمید که اکثر مطالب نامه از نوشته‌های خود اوست که نویسنده با مهارت آنها را در نامه خود جای داده.
پس در جواب آن شخص این آیه قرآن را نوشت "این محصول ماست که به سوی خود ما باز گردانده شده" (سوره یوسف 65)
مجادله های لفظی
دزدی سر راه یک قاضی را گرفت و گفت:برهنه شود و آنچه را که از البسه و نقود داری،به من ده.قاضی گفت:تو کیستی:دزد گفت:سارق هستم.
قاضی گفت:از خدا نمی ترسی؟
دزد گفت:اگر از خدا نمی ترسیدم، اول تو را می کشتم و بعد مالت را می بردم.
قاضی گفت:تو حیا نمی کنی،حال آنکه پیغمبرت فرموده است:«الحیاء من الایمان».
دزد گفت:پیغمبر خدا(ص) چنانچه آن را فرموده،این را هم فرموده است:«الحیاء مانع الرزق؛حیاء مانع رزق و روزی است».من اگر حیا بکنم، باید گرسنه بمانم.
قاضی گفت:«استغفرالله ربی و اتوب الیه».چه گناه کردم که به دست این دزد گرفتار شدم؟!
دزد گفت:«لا حول ولا قوه الا بالله»چه تقصیر از من سر زده که امروز به دست این روده دراز افتادم؟!
قاضی گفت:چرا دزدی می کنی،حال آنکه خداوند فرموده است:و فی السماءرزقکم و ما توعدون؛ روزی شما و آنچه به شما وعده داده شده است،در آسمان است روزی شما در آسمان است.
دزد گفت:این را هم خداوند ـ عزوجل ـ فرموده:نحن قسمنا بینهم معیشتهم؛ما وسیله گذران زندگی را میانشان تقسیم کردیم قسمت من این طور است.باید با دزدی روزی بخورم.
قاضی گفت:از من عفو فرمائید که بی وقت،از خانه بیرون آمدم.
دزد گفت:مگر از نجوم خبر نداری.
قاضی گفت:پیامبر فرموده است:«کسی که اعتقادبه منجم(طالع بین)کند، هر اینه به خدا کافر شده است».
دزد گفت:خود باری تعالی فرموده:و بالنجم هم یهتدون؛مردم به وسیله ستارگان راه خود را می یابند.قاضی گفت:برو در خانه خود قرار گیر،روزی تو می رسد و مردم را آزار مکن.
دزد گفت:من امشب به قرآن تفال زدم از برای دزدی،این ایه آمد:و أن لیس للانسان الا ما سعی؛برای انسان جز آنچه برایش کوشش می کند، چیزی نیستپس کوشش کردم،تا تو را روزی خود یافتم.
این سخن ها می گفت و یکی یکی،لباس و نقود قاضی را تماماً از دستش می گرفت و می گفت:حالا دیگر راه امن است،برو و نترس.فی امان الله تعالی!
مفسر قرآن
پیرمرد بی سواد ادعای تفسیر قرآن کرد،از او پرسیدند:«تو که اینقدر ادعای تفسیر قرآن می کنی،برای ما ایه إذا بلغت الحلقوم…» را تفسیر کن.
جواب گفت:«یعنی تا حلقوم غذا نخورید»
سپس از او پرسیدند:«پس،شکم یعنی چه؟» گفت:«یعنی کم غذا بخور»

 

 

 

 

 

 

برنامه های جنبی مسابقات امسال

اخبار مسابقات
2015-05-17 16:45:33

 

همزمان با برگزاری بزرگترین رویداد قرآنی جهان اسلام با حضور نمایندگان بیش از 85 کشور در ایران اسلامی ، برنامه‌ها و نمایشگاه‌های جانبی، به منظور آشنایی شرکت کنندگان با تحولات جهان اسلام در نظر گرفته شده است. 

استانها

آمار بازدیدکنندگان
Today997
Total355762
تلاوت های مرحله نهایی رشته قرائت مسابقات سراسری 94

تلاوت های مرحله نهایی رشته قرائت مسابقات سراسری 94

 با عرض سلام . در این بخش تلاوت های مرحله نهایی رشته قرائت را تقدیم خواهیم کرد . جا دارد از زحمات دوستان عزیزمان آقای مجید شعیبی به خاطر گردآوری…

تلاوت های مرحله مقدماتی رشته قرائت مسابقات سراسری 1394

تلاوت های مرحله مقدماتی رشته قرائت مسابقات سراسری 1394

اختصاصی تنغیم / در این بخش تلاوت های مرحله مقدماتی رشته قرائت را تقدیم خواهیم کرد . جا دارد از زحمات دوستان عزیزمان آقای مجید شعیبی به خاطر گردآوری این…

تلاوت های مرحله نیمه نهایی رشته قرائت مسابقات سراسری 94

تلاوت های مرحله نیمه نهایی رشته قرائت مسابقات سراسری 94

اختصاصی تنغیم / در این بخش تلاوت های مرحله نیمه نهایی رشته قرائت را تقدیم خواهیم کرد . جا دارد از زحمات دوستان عزیزمان آقای مجید شعیبی به خاطر گردآوری…

Frontpage Slideshow | Copyright © 2006-2012 JoomlaWorks Ltd.

آموزش مقام زنکران

اختصاصی تنغیم / مقام زنکران یکی از فروعات مقام حجاز محسوب میشود به طوریکه جنس

آموزش مقامات به صورت آوایی

اختصاصی تنغیم / آموزش نغمات قرآنی را می توانید با دانلود این فایل دریافت

15 قطعه در مقام حسینی

 اختصاصی تنغیم / در این بخش قصد داریم شما را با مقام بیات حسینی بیش از پیش آشنا

مقطع زیبای استاد عبدالفتاح طاروطی

اختصاصی تنغیم / در این بخش مقطع زیبای سوره شمس با صدای استاد عبدالفتاح طاروطی

5 مقطع زیبا با صدای استاد شحات محمد انور

      اختصاصی تنغیم / برای این پست از مطالب سایت ، مقاطعی زیبا با صدای استاد

5 قطعه زیبا از تلاوتهای استاد متولی عبدالعال

       اختصاصی تنغیم / در این بخض 5 قطعه زیبا از تلاوتهای استاد متولی

تواشیح فارسی در مدح امام رضا (ع)

اختصاصی تنغیم / در این بخش قطعه مدیحه ای در مدح و منقبت امام رضا (ع) تقدیم شما

تواشیح در مدح امام رضا (ع) + متن

اختصاصی تنغیم / ضمن عرض تبریک به مناسبت فرا رسیدن ولادت پرخیر و برکت حضرت ثامن

تواشیح حضرت زهرا س گروه طارق

اختصاصی تنغیم / در این بخش تواشیح فارسی - عربی زیبای گروه بین المللی طارق تبریز

تأثیرات ابتهال و قرائت بر یکدیگر

 سیدکریم موسوی ، یکی از مبتهلان برجسته کشورمان ضمن بیان تأثیرات

ابتهالی از شیخ علی الحسینی

 اختصاصی تنغیم / ابتهالی که در ادامه متن تقدیم خواهد شد قطعه ایست با

ابتهال تصویری محمد عمران

 اختصاصی تنغیم / شیخ محمد عمران در نیمه ماه اکتبر سال 1944 (1323 هجری

برنامه فرهنگ تلاوت با کارشناسی استاد رحمانی

اختصاصی تنغیم /  برنامه فرهنگ تلاوت با توجه به توصیه های ویژه مقام معظم رهبری

تشریح آیین نامه جدید مسابقات اوقاف

اختصاصی تنغیم / به گزارش تنغیم ،  آیین‌نامه داوری و دستور‌العمل مسابقات قرآن

آیین نامه داوری مسابقات قرآنی کشور در سال 1394

همانطور که مستحضرید مرحله سراسری مسابقات قرآن کریم سازمان اوقاف و امور خیریه ،
  • 0e5cf718-2908-409b-bd53-afb31d43e4b8.jpg
  • 1_Graphic7.jpg
  • 109.jpg
  • 110.jpg
  • 378673_710.jpg
  • 380330_964.jpg
  • 649122_918.jpg
  • 32257327_23700231daafd.jpg
  • 81321785-5966523.jpg
  • 3578979686765.jpg
  • 13910402000145_PhotoL.jpg
  • 13930817000215_PhotoL.jpg
  • 16266234892771075194.jpg
  • 13920619113208941132634.jpg
  • 139209301012074211775123.jpg
  • 8587770953917569893415908466.jpg
  • 85877089570814539651562507415.jpg
  • 85879658828110168931801716577.jpg
  • abko.jpg
  • DSC02165.JPG

تبلیغات